Kaj je bestialnost?

Zoofilija (zooerastija) je parafilija, opredeljena kot človekova privlačnost do živali ali prepoznavanje živali kot spolno privlačnih. Izraz "zoofilija" je leta 1894 predlagal nemški psihiater Richard Krafft-Ebing v svoji knjigi "Spolne psihopatije".

Ni skrivnost, da se je v antiki odnos do spolne privlačnosti do živali in prejemanja spolnega zadovoljstva v stikih z njimi bistveno razlikoval od sodobnega. Primitivni človek »se ni čudil, da se duh ali zver lahko razvnema s strastjo do človeka, kot se to dogaja pri ljudeh; in ker je bil navajen antropomorfizirati in celo idealizirati duhove in živali, ga možnost spolnega odnosa s temi bitji sploh ni šokirala. Nasprotno, njihova naklonjenost ga še posebej privlači in vzbuja občutek ponosa. Ne le v ljudski izročilu, ampak tudi v vsakdanjem življenju lahko slišimo »zanesljive« zgodbe o dekletih, ki so se zaljubila v to ali ono žival, hrepenela po njej in nenadoma izginila ter se nato vrnila kot matere otrok, rojenih iz sobivanja s svojimi ljubljenimi,« piše vodilni ruski etnograf poznega 19. stoletja L. Ja. Sternberg.

Grška mitologija ponuja številne primere spolnih odnosov z živalmi, ne le z bogovi, ki so prevzeli njihovo podobo (ugrabitev Evrope, zgodba o Ledi itd.), temveč tudi s pristnimi predstavniki favne (najbolj znana zgodba je o ženi kretskega kralja Minosa, Pasifaji, ki se je zaljubila v bika in rodila Minotavra, ki ga je kasneje premagal Perzej). Mati Aleksandra Velikega je trdila, da se je njen sin rodil iz božanske kače. Eden najboljših primerov antične proze, Apulejeve Metamorfoze, vsebuje znan opis spolnega odnosa med "plemenito in bogato matrono" in junakom, preoblečenim v osla (pomembno je omeniti, da ga ženska ima za pravega osla).

Kitajci se niso nič manj zavedali spolnih zmožnosti živali. Kitajski zvitek iz 19. stoletja, ki ga hranijo v Ermitažu, vsebuje podobo Evropejke, ki ponuja svoje genitalije jeziku osla, ki se sklanja nad njo. Akvarel "Spomin na ljubljenega osla" je prav tako nastal v 19. stoletju in je v eni od zasebnih zbirk v Moskvi. Zanimivo je, da osla sanja moški - udeleženec heteroseksualnega erotičnega prizora.

Služabniki maloazijskega kulta Baala – »posvečeni« mladeniči (v hebrejščini imenovani kedeschim) se niso le ukvarjali s prostitucijo v korist templja, temveč so imeli tudi posebne pse, izurjene za isti namen. Denar, prejet od prodaje teh psov, se je imenoval »pasja taksa«. Razširjenost zveri med starimi Judi lahko sodimo po dejstvu, da jo je Mojzesova zapoved posebej prepovedovala: »Ne smeš ležati z nobeno živaljo, da bi se z njo oskrunil, in ženska naj ne prešuštvuje z živaljo... Kdor se oskruni z živaljo – smrt mu! In žival prav tako« (Levitik, 18, 22; 20, 11).

Tako se zoofilija (ali zooerastija, bestialnost, sodomija, bestializem, bestiofilija) nahaja, kot bi se reklo, na polih spolnosti, saj je poklic za intelektualno omejene posameznike (pastirje, ženine, ki so v dolgotrajni izolaciji od predstavnikov nasprotnega spola) ali, nasprotno, eden od načinov za pridobivanje nenavadnih, izvrstnih užitkov za ljudi, site vsega drugega.

Zoofilija prve vrste je razširjena na živinorejskih območjih, zlasti tam, kjer so predzakonski odnosi in ženska nezvestoba strogo kaznovani, tako da lahko mladi moški začnejo spolno življenje šele po poroki. (V nekaterih vaseh obstaja tradicija "preizkušanja" mladih moških, starih 15-16 let, in njihovega učenja tehnike koitusa s pomočjo osla.) Po podatkih A. Kinseyja je imelo 40-50 % mladih na podeželju zoofilne stike, v 17 % primerov pa so se končali z ejakulacijo in orgazmom. Praviloma kot predmet spolnega zadovoljstva delujejo domače živali: koze, ovce, osli, kobile, krave, obstajajo pa primeri spolnih stikov s perutnino (piščanci, gosi) in majhnimi živalmi (zajci itd.), kar običajno spremlja sadizem.

Zoofilija druge vrste je podrobno opisana v evropski literaturi - od de Sada in del francoskega romantizma prve četrtine 19. stoletja do senzacionalne uspešnice sodobne porno zvezde Sylvie Bourdon "Ljubezen je praznik". Bourdon takole opisuje svojo prvo izkušnjo z novofundlandcem: "Prevzel me je nenavaden orgazem, ki ga še nikoli nisem doživela. Uživala sem tako spolno kot intelektualno, veselila sem se uspešno uresničene ideje, on pa se je, razprostrl po meni, predel in me preplavil s slino. Manjkale so mu le besede."

Vendar pa je po statističnih podatkih zoofilija manj pogosta med ženskami in se pogosteje izvaja kot kunilingus s psi in mačkami. Uporaba živali za samo-stimulacijo je povsem razumljiva, saj živijo skupaj z ljudmi in pogosto postanejo pravi prijatelji, zato se lahko pojavi želja, da bi jim fizično zaupali. Poleg tega ne bodo nikomur povedali o lastničinih spolnih fantazijah. Vendar je treba vedeti, da je njihov um še vedno slabši od človeškega. V klinični praksi je znan primer, ko je starejša ženska, ki je uporabljala mačko za samo-stimulacijo, mazala svoj klitoris s tinkturo baldrijana. Lastnica se je za nekaj časa "izklopila" zaradi močnih občutkov, žival pa se je, prav tako nesposobna nehati, praskala po njenih genitalijah.

Poleg tega morate pri ljubljenju z živalmi upoštevati posebnosti njihovega spolnega vedenja in strukturo njihovih genitalij, ki se lahko zelo razlikujejo od človeških. Na primer, pasji penis ima hrustanec, ki se, ko je popolnoma napolnjen s krvjo, postavi prečno na penis in se vrne v prvotni položaj šele po ejakulaciji. Če je premer luknje, kamor je vstavljen penis, manjši od tega hrustanca, je lahko odstranitev erektiranega penisa boleča tako za ljudi kot za pse.

Težko je dati jasen odgovor na vprašanje zdravljenja zoofilije. Klasična seksopatologija jo obravnava kot prehodno, nadomestno perverzijo. Po drugi strani pa sodoben pogled na problem kaže na potrebo po zdravljenju spolnih deviacij, ki predstavljajo družbeno nevarnost ali so moteč dejavnik za svojega nosilca. Zato je treba priznati, da dokler zoofilija, torej samo-stimulacija s pomočjo živali, ne škoduje njim ali muči same osebe, ostaja njegova osebna zadeva.