Ambivalenca

V sodobni psihologiji in psihoanalizi obstaja izraz ambivalentnost, ki označuje dvojno in celo medsebojno izključujočo se naravo čustev, ki jih oseba doživlja hkrati iz istega razloga.

V prvih desetletjih 20. stoletja se je definicija ambivalence v ožjem smislu v psihiatriji uporabljala za označevanje prevladujočega simptoma shizofrenije – nemotiviranega protislovnega vedenja. Avtorstvo tega izraza, pa tudi imena »shizofrenija«, pripada švicarskemu psihiatru E. Bleulerju.

Kasneje se je ambivalentnost, zahvaljujoč njegovemu učencu K. Jungu, ki si je – v nasprotju s S. Freudom – prizadeval dokazati enotnost zavestnega in nezavednega ter njuno kompenzacijsko uravnoteženje v »mehanizmu« psihe, začela razumevati širše. Zdaj pa se z ambivalentnostjo imenuje nastanek in sobivanje v človeški zavesti in podzavesti diametralno nasprotnih (pogosto konfliktnih) občutkov, idej, želja ali namenov v odnosu do istega predmeta ali subjekta.

Kot ugotavljajo strokovnjaki, je ambivalentnost zelo pogosto subklinično stanje. Poleg tega je glede na prvotno dvojno naravo psihe (torej prisotnost zavestnega in podzavestnega) situacijska ambivalentnost lastna skoraj vsem, saj ni zaman, da v primerih, ki zahtevajo izbiro in odločno ukrepanje, govorimo o zmedi čustev, zmedenosti in zmedenosti misli v glavi. Nenehno smo v notranjem konfliktu in trenutki, ko se pojavi občutek notranje harmonije ali enotnosti namena, so relativno redki (in so lahko iluzorni).

Najbolj presenetljivi primeri ambivalentnosti se pojavijo, ko pride do konfliktov med moralnimi vrednotami, idejami ali občutki, zlasti med tem, česar se zavedamo, in tem, kar je zunaj naše zavesti (»glodajoči črv dvoma« ali »šepetajoči glas notranjega glasu«). Številne misli pridejo in gredo, nekatere pa se zataknejo v podzavesti, kjer obstaja cel panteon zakopanih vrednot, preferenc, skritih motivov (dobrih in slabih), všečkov in nevšečkov. Kot je rekel Freud, je ta zmešnjava impulzov v ozadju naših možganov tisto, zaradi česar si nekaj hkrati želimo in ne želimo.

Mimogrede, prav Freud je oblikoval načelo ambivalence, katerega pomen je, da imajo vsa človeška čustva sprva dvojni značaj, in če na zavestni ravni zmagata simpatija in ljubezen, potem antipatija in sovraštvo ne izgineta, ampak se skrijeta v globinah podzavesti. V "primernih primerih" se od tam dvigneta, kar vodi do neustreznih reakcij in nepredvidljivih človeških dejanj.

Vendar ne pozabite: ko se "impulzivna mešanica" pojavlja nenehno, obstaja simptom, ki lahko kaže na dolgotrajno depresijo, nevrotično stanje ali razvoj obsesivno-kompulzivne osebnostne motnje.

[ 1 ], [ 2 ]

Vzroki ambivalence

Danes so glavni vzroki ambivalentnosti povezani z nezmožnostjo izbire (eksistencialistični filozofi se osredotočajo na problem izbire) in sprejemanja odločitev. Zdravje, dobro počutje, odnosi in družbeni status posameznika so v veliki meri odvisni od sprejemanja premišljenih odločitev; oseba, ki se izogiba sprejemanju odločitev, se sooča z notranjimi psihoemocionalnimi konflikti, ki tvorijo ambivalentnost.

Menijo, da je ambivalentnost pogosto posledica nasprotujočih si družbenih vrednot, povezanih z razlikami v kulturi, rasi, etnični pripadnosti, poreklu, verskih prepričanjih, spolni usmerjenosti, spolni identiteti, starosti in zdravstvenem stanju. Družbeni konstrukti ter zaznane norme in vrednote znotraj določene družbe oblikujejo nasprotujoča si čustva mnogih ljudi.

Toda večina psihologov vidi vzroke za ambivalentnost v pomanjkanju samozavesti ljudi, njihovem podzavestnem strahu pred napako in neuspehom ter čustveni in intelektualni nezrelosti.

Prav tako je vredno vedeti, da pojav kakršnih koli čustev, idej, želja ali namenov ne sledi vedno logiki. Pomembno vlogo igrata intuicija in tisti "notranji glas", ki ga je težko utišati.

Raziskave so razkrile nekatere nevrobiološke značilnosti posredovanja signalov, povezanih z izražanjem čustev: pri zdravih ljudeh, ki doživljajo pozitivne občutke, so strukture leve možganske hemisfere bolj aktivne, če pa so čustva negativna, je aktivnejša desna hemisfera. To pomeni, da so ljudje z vidika nevrofiziologije sposobni hkrati doživljati pozitivna in negativna afektivna stanja.

Študije možganske aktivnosti z magnetno resonanco so pokazale vključenost kognitivnih in socialno-afektivnih možganskih regij (ventrolateralni prefrontalni korteks, anteriorna in posteriorna cingularna skorja, insula, temporalni režnji, temporoparietalni stik) v ambivalentnost odločanja. Vendar so te regije različno povezane s poznejšimi procesi, zato še ni jasno, kje ležijo nevronske korelacije afektivnih komponent ambivalentnosti.

[ 3 ]

Obrazci

V teoriji psihologije in praksi psihoterapije je običajno razlikovati med določenimi vrstami ambivalence, odvisno od področij interakcije med posamezniki, na katerih so najbolj očitne.

Ambivalenca čustev ali čustvena ambivalentnost je značilna po dvojnem odnosu do istega subjekta ali objekta, torej po prisotnosti hkrati nastajajočih, a nezdružljivih čustev: naklonjenosti in sovraštva, ljubezni in sovraštva, sprejemanja in zavračanja. Ker je najpogosteje takšna notranja bipolarnost zaznavanja osnova človeških izkušenj, lahko to vrsto opredelimo kot ambivalentnost izkušenj ali ambliotimijo.

Posledično se lahko v odnosih pojavi tako imenovana ambivalentnost: ko nekdo okoli njega na podzavestni ravni v človeku nenehno vzbuja nasprotujoča si čustva. In ko ima človek resnično dualnost v odnosih, se ne more znebiti podzavestne negativnosti in je zaskrbljen tudi v trenutkih, ko njegov partner stori nekaj dobrega. Najpogosteje to povzroča negotovost in nestabilnost v partnerskih odnosih, kar je posledica dejstva, da polarnost čustev, kot je bilo že omenjeno, obstaja že na začetku in lahko izzove intrapersonalni konflikt. Izraža se v notranjem boju »da« in »ne«, »hočem« in »nočem«. Stopnja zavedanja tega boja vpliva na raven konflikta med ljudmi, torej ko se človek ne zaveda svojega stanja, se v konfliktnih situacijah ne more zadržati.

Zahodni psihoterapevti imajo koncept, imenovan kronični ambivalentni vzorec: ko občutek nemoči in želja po zatiranju globoko zakoreninjene negativnosti prisili človeka, da zavzame obrambni položaj, kar mu odvzame ne le občutek nadzora nad njegovim življenjem, temveč tudi njegovo običajno duševno ravnovesje (kar vodi v histerijo ali stanje depresivne nevrastenije).

Otroci lahko razvijejo ambivalentnost v navezanosti, pri čemer združujejo ljubezen do staršev s strahom, da ne bodo deležni njihovega odobravanja. Več si preberite spodaj – v ločenem razdelku Ambivalenca v navezanosti.

Stanje, v katerem oseba hkrati doživlja nasprotujoče si misli, v zavesti pa sobivajo nasprotujoči si koncepti in prepričanja, se opredeljuje kot ambivalentnost mišljenja. Takšna dvojnost se običajno šteje za posledico patologije pri oblikovanju sposobnosti abstraktnega mišljenja (dihotomija) in znak duševnega odstopanja (zlasti paranoje ali shizofrenije).

Ambivalenca zavesti (subjektivna ali afektivno-kognitivna) se pripisuje tudi spremenjenim duševnim stanjem s poudarkom na neskladjih med lastnimi prepričanji osebe in soočenju med ocenami dogajanja (sodbe in osebne izkušnje) in objektivno obstoječimi realnostmi (oziroma njihovimi splošno znanimi ocenami). Ta kognitivna motnja je prisotna pri psihozah in obsesivnih stanjih, ki jih spremljajo delirij, neobjasnjena tesnoba in strah.

[ 4 ], [ 5 ]

Ambivalenca v navezanosti

V otroštvu se lahko razvije ambivalentnost navezanosti (anksiozno-ambivalentna navezanost), če je odnos staršev do otrok protisloven in nepredvidljiv, primanjkuje topline in zaupanja. Otrok ne prejema dovolj naklonjenosti in pozornosti, torej je vzgajan po strogih pravilih – v pogojih nenehne »čustvene lakote«. Psihologi trdijo, da pomembno vlogo pri nastanku te vrste ambivalentnosti igrajo otrokov temperament, odnos staršev med seboj in raven podpore vseh generacij družine.

Mnogi starši svojo željo po pridobitvi otrokove ljubezni zmotno dojemajo kot dejansko ljubezen in skrb za njegovo dobro počutje: lahko so do otroka pretirano zaščitniški, osredotočeni na njegov videz in akademski uspeh ter brez ceremonije vdirajo v njegov osebni prostor. Za ljudi, ki so v otroštvu imeli ambivalentnost v navezanosti, je v odraščanju značilna povečana samokritičnost in nizka samozavest; so tesnobni in nezaupljivi, iščejo odobravanje drugih, vendar jih to nikoli ne znebi dvoma vase. V njihovih odnosih pa je prisotna pretirana odvisnost od partnerja in nenehna skrb, da bi lahko bili zavrnjeni. Na podlagi nenehne samokontrole in razmišljanja o svojem odnosu do drugih se lahko razvijeta perfekcionizem in kompulzivno vedenje (kot sredstvo samopotrditve).

Ambivalentna motnja navezanosti v otroštvu lahko postane osnova za razvoj tako nevarne duševne motnje, kot je reaktivna motnja navezanosti (koda MKB-10 - F94.1, F94.2), formulacija obsesivne ambivalentnosti pa je v tem primeru klinično napačna.

Patološka ambivalentnost v obliki reaktivne motnje navezanosti (RAD) se nanaša na socialno interakcijo in se lahko kaže v motnjah pri vzpostavljanju ali odzivanju na večino medosebnih stikov. Vzroki za motnjo so nepozornost in grobo ravnanje odraslih z otrokom od šestih mesecev do treh let starosti ali pogoste menjave skrbnikov.

Hkrati so opažene zavirane in dezinhibirane oblike duševne patologije. Prav dezinhibirana oblika lahko privede do tega, da odrasli otroci z RAD poskušajo pritegniti pozornost in tolažbo od vseh odraslih, tudi popolnih neznancev, zaradi česar postanejo lahek plen za perverzneže in kriminalce.

[ 6 ], [ 7 ], [ 8 ]

Primeri ambivalentnosti

Mnogi viri, ki se sklicujejo na Z. Freuda, navajajo primer ambivalentnosti čustev iz tragedije W. Shakespeara. To je Otelova velika ljubezen do Desdemone in goreče sovraštvo, ki ga je grabilo zaradi suma prešuštva. Vsi vedo, kako se je končala zgodba o beneškem ljubosumnem moškem.

Primere ambivalentnosti vidimo v resničnem življenju, ko ljudje, ki zlorabljajo alkohol, razumejo, da je pitje škodljivo, vendar ne morejo ukrepati, da bi alkoholu enkrat za vselej opustili. S stališča psihoterapije lahko takšno stanje opredelimo kot ambivalenten odnos do treznosti.

Ali pa je tukaj primer. Oseba želi dati odpoved v službi, ki jo sovraži, a za katero dobro plača. To je težko vprašanje za vsakogar, toda za ljudi, ki trpijo zaradi ambivalentnosti, bo nenehno razmišljanje o tej dilemi, ohromljujoči dvom in trpljenje skoraj zagotovo pahnilo v depresijo ali povzročilo stanje nevroze.

Intelektualna ambivalentnost se nanaša na nezmožnost ali nepripravljenost podati jasen odgovor in oblikovati dokončen sklep – zaradi pomanjkanja logične ali praktične utemeljitve za določeno stališče. Glavni problem intelektualne ambivalentnosti je, da je (po teoriji kognitivne disonance) predpogoj za pomanjkanje jasne smeri ali usmeritve za delovanje. Ta negotovost ohromi izbiro in odločanje ter se na koncu kaže v neskladju med tem, kar človek misli, in tem, kako se obnaša v resnici. Strokovnjaki to stanje imenujejo – ambivalentnost vedenja, dvojnost dejanj in dejanj, ambivalentnost motivacije in volje ali ambitendanca.

Treba je opozoriti, da se izraz epistemološka ambivalentnost (iz grške besede epistеmikоs – znanje) v psihologiji ne uporablja. Povezan je s filozofijo znanja – epistemologijo ali gnoseologijo. Znan je tudi filozofski koncept, kot je gnoseološki dualizem (dvojnost znanja).

Kemijska ambivalentnost se nanaša na značilnosti polarnosti ogljikovih struktur organskih molekul in njihovih vezi med kemičnimi interakcijami.

Diagnostika ambivalence

Dvojnost je redko vidna s "golim očesom" in je oseba, ki jo doživlja, skoraj nikoli ne prepozna. Zato psihologi in psihiatri pacientom ponujajo, da odgovorijo na teste.

Obstaja test ambivalentnosti, ki ga je razvil ameriški psihiater H. Kaplan (Helen Singer Kaplan) na podlagi standardne lestvice za diagnosticiranje bipolarne motnje; test odnosa do konfliktnih situacij, ki sta ga izdelala Priester (Joseph Priester) in Petty (Richard E. Petty). Standardiziranega testa še ni, najpreprostejši test pa vsebuje vprašanja:

1. Kaj čutiš do svoje matere?
2. Kakšen pomen ima vaše delo za vas?
3. Kako visoko se ocenjujete?
4. Kako se počutite glede denarja?
5. Ko si jezen na nekoga, ki ga ljubiš, se počutiš krivega?

Drug test ambivalentnosti vas prosi, da odgovorite na naslednja vprašanja (vsako od njih ima več možnosti odgovora, od »popolnoma se strinjam« do »popolnoma se ne strinjam«):

1. Raje drugim ne pokažem, kaj čutim globoko v sebi.
2. Običajno se o svojih težavah pogovarjam z drugimi ljudmi, to mi pomaga, da se obrnem nanje, ko je to potrebno.
3. Ne počutim se udobno v odkritih pogovorih z drugimi.
4. Bojim se, da bi drugi ljudje nehali komunicirati z mano.
5. Pogosto me skrbi, da drugim ljudem ni mar zame.
6. Odvisnost od drugih mi ne povzroča neprijetnih občutkov.

[ 9 ], [ 10 ], [ 11 ]

Zdravljenje ambivalence

Ljudje težko prepoznajo stanje ambivalentnosti, saj gre za podzavesten proces. Raziskave so pokazale, da lahko nekatere osebnostne lastnosti vplivajo na učinkovitost korekcije ambivalentnosti. Strokovnjaki mednje uvrščajo lastnosti, kot so strpen odnos do dvoumnosti, zadostna raven inteligence in odprtost značaja ter želja po reševanju problemov.

Potreba po korekciji se pojavi, ko situacijska ambivalentnost preraste v patološki sindrom, povzroča težave v komunikaciji in vodi do neustreznih psihogenih reakcij. Takrat je potrebna pomoč psihoterapevta.

Glede na to, da je huda ambivalentnost povezana z negativnim afektom in fiziološkim vzburjenjem, bodo morda potrebna pomirjevala ali antidepresivi.

Psihologi priporočajo, da se spomnimo, da nič ni popolno in da sta negotovost in dvom del življenja. Prav tako je treba upoštevati, da je ambivalentnost lahko način samoobrambe pred negativnimi izkušnjami. In da depresija in tesnoba zmanjšujeta človekovo sposobnost svobodnega odločanja in s tem poslabšata težavo.