Jeruzalemski sindrom

Jeruzalemski sindrom je redka duševna bolezen, za katero so značilni patološki simptomi, ki temeljijo na verskih temah, spremljajo pa jo psihoze ali blodnje. Bolezen je leta 1930 prvi klinično opisal izraelski specialist za psihologijo Hermann Heinz. Vendar pa je prve znake sindroma v srednjem veku opisal popotnik Felix Faber. Poleg tega so bili v 19. stoletju zabeleženi številni primeri sindroma med turisti.

[ 1 ], [ 2 ]

Epidemiologija

Po statističnih podatkih ta bolnišnica sprejme skoraj 60 ljudi na leto, včasih pa klinika nima prostih postelj.

Tako moški kot ženske so podvrženi verskemu deliriju. Prvi se identificirajo z Jezusom Kristusom, drugi z njegovo spremljevalko Devico Marijo.

Statistika temelji le na tistih pacientih, ki so se agresivno obnašali na javnih mestih. Zdravniki menijo, da je veliko več ljudi, ki se imajo za mesije, vendar njihovo vedenje ne ogroža drugih in niso nameščeni v posebne ustanove.

Vzroki jeruzalemskega sindroma

Mnogi turisti so lahko dovzetni za ta sindrom. Toda, kot so pokazale študije, so nekateri romarji, ki so prišli na srečanje s svetiščem, že imeli duševne težave. Približno 90 % takih ljudi je bilo identificiranih, le 10 % pa jih ni imelo takšnih težav.

[ 3 ], [ 4 ]

Simptomi jeruzalemskega sindroma

Nekateri romarji in turisti z dobro duševno organizacijo so ob srečanju z obljubljeno deželo doživeli izjemno veselje. Človek, ki si je ogledoval znamenitosti, popolnoma prežet s svetiščem, je doživel izjemno stopnjo užitka. Jeruzalemski sindrom se izraža v tem, da se ljudje razglašajo za mesije in preroke, ki so jih višje sile poslale na Zemljo, da bi opravile posebne naloge. Hkrati se pojavi demonstracija specifičnega vedenja.

V Izraelu so ustanovili bolnišnico za sprejem takšnih pacientov. Postanejo žrtve lastne preobčutljivosti.

Na splošno se simptomi te patologije pojavljajo pri ljudeh globoke vere, za katere je bilo srečanje z mestom sanj, kjer so se odvijali biblijski dogodki, še posebej pomembno in dolgo pričakovano.

Do poslabšanja lahko pride, če je popotnik zelo prevznemirjen. Ob prihodu v Izrael lahko takšna oseba postane ujetnik verskega ekstaza. Takšna oseba, ki prispe kot del izletniške skupine, nima želje po stiku z drugimi ljudmi in poskuša biti sama.

Druga značilnost verske obsedenosti je izguba apetita in spanca. Jeruzalemski sindrom se je pokazal, ko so popotniki opravljali obredno umivanje s preoblačenjem v posebna oblačila. Nato so se po vrnitvi v svoje sobe pogosto zavili v rjuhe in začeli "pridigati".

To stanje ne traja dolgo in po nekaj dneh se ljudje niso mogli spomniti, kaj se jim je zgodilo. Seveda je bolniku nerodno in se sramuje svojega vedenja v času, ko je opravljal svojo nalogo. Prvi znaki

Prvi simptomi Jeruzalemskega sindroma so lahko zelo raznoliki. Opisan je primer, ko se je ameriški turist odločil, da je Samson. Svetopisemskega junaka so zaradi njegove nadčloveške moči imenovali besni. Po svetopisemski legendi je Samson premagal mogočnega leva tako, da mu je raztrgal ogromne čeljusti. Brez orožja je lahko premagal ogromno število sovražnikov.

Turist, ki se je imenoval Samson, se je odločil, da je bila njemu dana ista moč. Kot obliko urjenja se je odločil, da bo z Zahodnega zidu odstranil več kamnov, saj je menil, da niso pravilno nameščeni.

Posledično so prevaranta odpeljali v specializirano kliniko. Nato se je v psihiatrični bolnišnici obnašal nasilno, zdravniki pa so si zelo prizadevali, da bi ga pomirili in zdravili. Zahvaljujoč ustreznemu zdravljenju si je bolnik popolnoma opomogel in odšel domov.

Glavni simptomi Jeruzalemskega sindroma vključujejo:

• izolacija od ljudi, želja po obiskovanju svetišč samih;
• izdelava svetih oblačil z zavijanjem v bele tkanine;
• vzdržanje od spanja in hrane;
• identifikacija z liki iz biblijskih zgodb;
• depersonalizacija;
• blodnje, povezane z verskimi idejami;
• vznemirjenost, hiperkinezija;
• napadi megalomanije;
• minimalno čustev;
• napadi histerije;
• derealizacija;
• glasno pridiganje.

Največja nevarnost je kombinacija shizofrenije v različnih oblikah s histerično osebnostjo in religioznim odnosom.

Poleg delirija so tisti, ki so trpeli za shizoidnimi stanji, doživljali različne vrste halucinacij; histerični obrazi so razvili afonijo z napadi in oslabljeno motorično aktivnostjo.

Največ takih primerov se zgodi pri Zahodnem zidu, kjer je poleg vernikov, ki molijo, mogoče videti tudi ljudi, ki izvajajo histerične izbruhe.

Obrazci

Obnašanje ljudi, ki trpijo za jeruzalemskim sindromom, je kljubovalno in drugim dokazuje njihov božanski izvor. Veličastno korakajo do mesta branja pridig in molitev.

Državo Izrael obiskujejo ljudje različnih veroizpovedi, zlasti krščanske in judovske. Strokovnjaki ločijo tri vrste jeruzalemskega sindroma:

• psihotičen;
• premorbidnost;
• diskretno.

Predstavniki prve vrste imajo psihiatrične motnje. Takšni ljudje imajo pogosto zgodovino psihopatologije z izbruhi verskih blodnj in manije.

Druga vrsta so ljudje, ki so obiskali Jeruzalem z vero v čudežno moč in drugi Kristusov prihod. Lahko trpijo zaradi glavobolov, omotice, slabosti, bruhanja, duševne vznemirjenosti. Njihovo vedenje je demonstrativno, vendar ne nosi fizične agresije. So v mejnem stanju - niso nevarni, vendar se ne obnašajo povsem ustrezno. Ko so si iz bele rjuhe naredili togo, veličastno korakajo na svete kraje, da bi imeli pridigo. Vodniki, hotelski delavci, policisti se ne bi smeli bati in bi morali vključiti psihiatre - ti ljudje so varni.

Tretja vrsta so popolnoma zdravi ljudje brez psihopatologij. Vendar pa jim že sama prisotnost na sveti zemlji povzroča tesnobo, pretirano vznemirjenje. Turisti padejo v stanje hipnoze in začnejo peti pesmi ter brati verze iz Svetega pisma.

Zadnja faza jeruzalemske mrzlice je najpogostejša in po vrnitvi domov hitro mine.

Diagnostika jeruzalemskega sindroma

Sindrom je mogoče določiti na podlagi klinične slike in zgoraj naštetih simptomov.

[ 5 ]

Zdravljenje jeruzalemskega sindroma

Jeruzalemski sindrom se zdravi z antipsihotiki, katerih uporaba se preneha po izginotju opisanih simptomov. Vendar je pomembno razlikovati sindrom od nastopa drugih duševnih bolezni, ki zahtevajo dolgotrajno vzdrževalno zdravljenje.

Najprej mora bolnik zapustiti kraj, kjer je doživel jeruzalemsko mrzlico. Poskusiti je treba ublažiti psihofizično napetost. To je potrebno za zmanjšanje čustvenega stresa in povečanje mobilizacije notranjih človeških virov.

Če je Jeruzalemski sindrom hud, bolnik potrebuje bolnišnično zdravljenje v psihiatrični bolnišnici.

Za zdravljenje akutnih stresnih reakcij specialisti uporabljajo nevroleptike različnih skupin, katerih delovanje je usmerjeno v blokiranje občutka tesnobe in strahu, psihomotorične pretiranosti. Zdravila klorpromazina ali haloperidola se predpisujejo kot intramuskularne injekcije. Če duševno stanje ni tako resno, se bolniku lahko dajo pomirjevala, kot sta diazepam, klordiazepoksid.

Nadaljnja terapija je odvisna od bolnikovega stanja. Če ima bolnik histerične napade, halucinacije, blodnjave fantazije, stupor, se nevroleptiki dajejo intravensko s kapalkami.

Zdravljenje takšnih reakcij ne sme biti omejeno na banalno lajšanje napada. Oseba z Jeruzalemskim sindromom potrebuje tako splošno krepilno kot rehabilitacijsko terapijo.

Za lajšanje reaktivne psihoze v akutni fazi je potrebna psihološka korekcija. Zdravniki vplivajo na pacienta s sugestijo in prepričevanjem. Tehnike, kot sta kognitivna in racionalna psihoterapija, so se dobro izkazale. Verbalizirajo in predelujejo spomine, ki so za pacienta travmatični. To pomaga zmanjšati afektivno napetost in strukturirati čustveno stanje, pacient pa je prisiljen k namenski dejavnosti.

Preprečevanje

Ni posebnih preventivnih priporočil. Nihče ni popolnoma prepričan, da se mu po obisku takšnih svetih krajev ne bo zgodil jeruzalemski sindrom. Pred in med potovanjem je treba ostati miren, pozitiven, ne smeti histerično, ljudje, nagnjeni k pretiranemu vzburjenju, lahko jemljejo pomirjevala.

[ 6 ], [ 7 ], [ 8 ], [ 9 ]

Napoved

Prognoza za Jeruzalemski sindrom je v večini primerov ugodna.